الاعتراضات الواردة على أدلة القول أن المأموم لا يقرأ لا في السرية، ولا في الجهرية

الاعتراضات الواردة على أدلة أصحاب القول الثالث:أن المأموم لا يقرأ لا في السرية، ولا في الجهرية أولًا: اعتُرض على استدلالهم بالأدلة التي فيها الأمر بالإنصات لقراءة الإما؛م كآية الأعراف، وحديث أبي موسى وأبي هريرة، من وجهين: الوجه الأول: أن هذه الأدلة إن دلَّتْ على عدم القراءة حال جهر الإمام، فليس فيها دلالة على عدم القراءة في حال إسرار الإمام، أو سكوته؛ لأن السكوت حال عدم جهر الإمام لا يُسمَّى إنصاتًا، ولم يؤمر بترك قراءة الفاتحة ولا غيرها في هذه الحال[1]. الوجه الثاني:...

source http://www.alukah.net/sharia/0/145681/