لا يقال بالنسخ إلا إذا عرف المتقدم والمتأخر

لا يُقالُ بِالنَّسْخِ إِلَّا إذا عُرِفَ المُتقدِّمُ والمُتأخِّرُ قَوْلُهُ: (لَا يُقَالُ بِالنَّسْخِ إِلَّا إِذَا عُرِفَ المُتَقَدِّمُ وَالمُتَأَخِّرُ): أي لا يكون النسخ صحيحًا إذا لم يُعلم النص المتقدِّم والنصُّ المتأخر[1]. قال ابن الجوزي: (والثاني[2]: أن يُعلَم[3] بطريق التاريخ، وهو أن يُنقل بالرواية بأن يكون الحكمُ الأولُ ثبوتُه متقدِّما على الآخر، فمتى ورد الحكمان مختلفين على وجه لا يُمكن العمل بأحدهما إلا بترك الآخر،...

source http://www.alukah.net/sharia/0/144752/