حكم الجهر أو الإسرار بالاستعاذة في الصلاة وفي غيرها

حكم الجهر أو الإسرار بالاستعاذة في الصلاة وفي غيرها أولًا: حكم الجهر بالاستعاذة، أو الإسرار بها في غير الصلاة: ذهب جمهور القراء إلى أن القارئ يجهر بالاستعاذة في غير الصلاة. قال مكي في «التبصرة»[1]: «المختار لجميع القراء المعول عليهم أن يبدأ بأعوذ بالله من الشيطان الرجيم» يعني جهرًا. وذهب بعض القراء إلى أن القارئ يُسر بالاستعاذة. وهو مروي عن حمزة[2]، ونافع[3]، وقيل: إن نافعًا لا يتعوذ[4]. قال مكي في «الكشف عن وجوه القراءات السبع»[5] بعدما ذكر القول بالإسرار:...

source http://www.alukah.net/sharia/0/143322/